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你的精神自洽吗？

子寒飞花 2016-05-26 浏览6次

我希望每天叫醒我的，不是闹钟，而是梦想。有一种人，喜欢这样的鸡汤，隔三差五的喝，喝得多了，仿佛整个人都精神了许多。

然而，老二对我说，真正的梦想是喊不出来的，能喊出来的，不是矫情，就是装逼。我茫然。老二又说，真正奔在成功路上的人，哪有空天天发鸡汤文！一分钟，几十万上下，还喊口号？

一语惊醒梦中人，吃的苦你喊不出来，受的罪你喊不出来，忍受的委屈你也喊不出来。能喊出来的委屈便不叫委屈。每天挂在嘴边的梦想，多数只是个梦而已。

梦容易，想容易，梦想不易，且梦且珍惜。

胖子最大的梦想，瘦成一道闪电，亮瞎你们的狗眼。如果减不下来，就没人爱我，对象就找不到，父母就很失望，压力就很大，生活就没有意义了。可是，吃饱了才有力气减肥呀！明天开始，跑步上班。哎，怎么又胖了……

屌丝最大的梦想，彩票中大奖，变身高富帅，女神为之侧目。如果不能一夜暴富，就没人愿意嫁给我，父母就很捉急，不孝有三无后为大，想想简直生无可恋。然而，又没中奖，哎呀，不就两块钱嘛，抽包烟还得十几块呢，就当给社会做贡献了……

单身狗最大的梦想，浪漫邂逅，两情相悦，闪电结婚，百年好合。爱情再不出现，我都快老了。我要求也不高呀，为什么就找不到合适的？感觉不会再爱了……

本质上，一切的愤怒都是自己无能的表现。

识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。很多人的问题主要是读书不多而想的太多，做事不多而说的太多。杨绛先生100岁时感言：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系！

生活的本质就是生活，偷不得懒，抖不了机灵。

少年时，不学无术，放任自流，成年后想做一番事业，必定无从下手；成年时，好逸恶劳，贪图享受，老年时想颐养天年，必定看人脸色。

此生，最需要修炼的应是内心，最需要相处的应是自己，精神自洽，自己舒服，也让别人舒服。

讥笑别人的浅薄时，其实浅薄的也包括自己；藐视别人的人生时，该被藐视的恰恰也是自己；审视别人的愚妄时，不妨先审视一下自我；怜悯别人的无知时，最好先反顾一下本人；容纳别人的肤浅吧，这比崇拜别人的辉煌更加深刻；接受别人的愚妄吧，这比领取别人的包容更加厚重。

总之，没人值得讥笑和藐视，反而人人皆需反身自洽，切莫让包容的情怀像春末的花朵一样脆弱，而是让博大的心灵像寒冬的梅花一样盛开。审视和反顾自我，求得一种自我存在上的自洽或者一种精神的大义，不是一个简单的事情，尽管可以作出如上一些类似“箴言”的框框来试图做好“自我把握”的问题。这不是一个说教的事情，也不是某一种东西方文化就可以独立面对的事情。

胡塞尔将所有“自我”问题归为两类：一类是在横向的现象学中显现的自我，一类是在纵向的现象学中显现的自我（如：1，瞬间的自我、2，时间性的自我、3，历史的自我）。他还将所有精神科学都区分为两类，一类是以形态学方式进行的总体化研究，一类是以历史学方式进行的纵向化研究。

与此相对应，对“自我”问题的思考也可归结为两种方式：一种是思考自我的方式，另一种是思考本我的方式。“自我”是主动或被动的活动者，它与几乎所有存在对象都发生着关联。而本我总是与具体而微的局部体验密不可分，又总是活在当下的，它表现为一种相对稳定的横向结构。相比之下，自我需要以纵向的眼光看，因此也总是能够展现出更加丰富的内涵。

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