重庆记忆：中华路旁能仁寺，杨柳街上三教堂，你喜欢哪个呢？

重庆最繁华的地方在哪里？

不管你去没去过重庆，都知道这是道送分题，基本都能脱口而出解放碑。

重庆杨柳街在哪里？

即便我给你提示，它就在解放碑附近，哪怕你带着地图，开着导航，嘴巴甜得像抹了蜜糖，不断向路人打听，很抱歉，大概率你找不到任何有用的信息。

因为它已经改了名，叫中华路。

重庆老地图

这张地图的中间位置，就是杨柳街，当年张献忠屠川时留下的重庆唯一一条街。

公元1644年，贼兵逼近重庆城，途中见一逃难妇女，牵着个两三岁的孩子，却背着个五六岁的，张献忠好奇用言语而非刀枪发问。妇女说背着的非亲生，牵着的是亲生的。

张献忠铁石心肠受了触动，放妇女回家。女人却说不敢回去，因为张献忠见人就杀。

杀肯定要杀，但张献忠决定不杀妇人，随手折了枝杨柳给妇人，让她回去后插在门上，保她无恙。妇人走后，张献忠下了道命令：破城之后，凡门有杨柳者不屠。

妇人回家后，把杨柳置于门上，又告之左邻右舍，众人将信将疑，反正柳枝到处都是，一时满街尽插杨柳枝。

张献忠大军攻陷通远门，蜂拥入城，如一只噬血怪兽，犁过重庆。唯独对遍插杨柳的那条街不犯秋毫。从那时起，这里便叫杨柳街。

中华路

昔日的杨柳街如今变成了中华路。这条长不到一公里的路与解放碑地区的其他街道没有什么不同，高楼林立两侧，行人络绎不绝。

那段残酷的岁月，尘封于历史烟雨中，如山城秋冬的雾，给人习以为常的模糊。

沿着中华路慢慢走，在大约中段位置，有一座小小的寺庙映入眼帘。稍不留意，就会与之错过。

三教堂

这座不起眼的寺庙叫能仁寺，原来叫三教堂，哪三教？儒释道。

能仁寺始建于明代，上世纪二十年代改为现名。儒与道的牌位不再出现，仅有释迦牟尼在此继续接受香火。

能仁寺是中华路上唯一能让人感受到古老气息的历史建筑。它有些特别，因为在里面修行的僧侣都是尼姑，所以它是重庆唯一的一座尼姑丛林寺庙。 大凡称丛林的寺庙，都是佛教禅宗寺院的自称，其意为众僧合居的处所，犹如树木汇聚为丛林，后逐渐成为佛教寺庙和道观的代名词。

能仁寺处于寸土寸金的解放碑地区，周围皆为高楼大厦，地形逼仄。在它狭长局促的地盘上，依次排列着大雄宝殿、观音殿、韦陀殿和钟鼓楼，此外还有座5楼1底的红墙楼房，是出家人的修行居住之所。

能仁寺不大，持清净心入内，不自觉会想起“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”的句子。朴素自持的尼姑居于重庆最世俗魅惑的市井之地，又不受红尘繁华的干扰而自得其乐，有没有达到物我两忘的境界我不知道，但那种修行的气氛确实让人印象深刻。

一墙之隔

一花一世界，芥子须弥的佛法禅音我从来都不陌生。

登上寺庙二楼，可以看见围墙外的花花世界。尘世的喧嚣任何时候都是对墙内修行的考验。但我想，“本来无一物，何处惹尘埃”的觉醒，大概是丛林中人以身事佛，一生淡定的本质。

据说能仁寺内还有一尊古老的玉佛，比丘尼也向我证实了这一信息。可惜，缘吝难见。其实想想也释然，心中有佛，不说“南无阿弥陀佛”也自然慈悲，何必执念于外在的象征？

佛门清净地，不可多叨扰。十来分钟走完，自窄小的禅林后门出来，回首看见门扇两旁镌着的对联。

庙不在大佛光普天照

有神则灵慈善济众生

心有所感，复回到今天的中华路，从前的杨柳街上。

走在人群中，重庆从过去向我走来：自张献忠屠重庆后，真正的重庆本土人，大致就只剩下这条街上的几十户人家了。后来经历了“湖广填四川”，然后还有“衣冠南迁”，现在的重庆人，几乎都是移民。

所以，重庆的包容性非常大，它在最近几年旅游业的迅速崛起，恰好证明了这种包容的城市性格。

想到了“湖广填四川”，下一次再到解放碑，得去参观一下湖广会馆了。

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发布媒体：好百科 作者：旅游之后