阿Q精神：因国民劣根性而被当成负面教材，阿Q到底错在哪里？

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文 | 读书君

鲁迅，浙江绍兴人，名周树人……这是小时候念书的时候，我们最熟悉的一句话。

在大部分人的印象中，鲁迅是严肃刻板的长相，善于抨击各种社会现象和人生问题。

如鲁迅笔下的小人物地痞“阿Q”，一个滑稽可笑，也可悲的人物。如今，每每提到阿Q，又或者遇到和阿Q相似的事情，我们常常会用“阿Q”现象来批判。

鲁迅《阿Q正传》

01 生活中那些和阿Q一样的典型“现象”

吵架、骂人这种事，放在哪里地方都有，且不分年代背景，不分城市乡村，不分地点场合。

只是语言不同，人物个性不同，吵起架来有些差异。比如有人喜欢问候对方祖宗十八代，有人喜欢直接骂对方“爹娘”，有人喜欢骂地域陋习，有人直接上升到人身攻击。只要骂得爽快，不管有多难听，统统怼上去再说。

若是旁边有人撑腰，骂者“戾气”更是大，一副非要把对方的给“吃掉”的模样。最终，吵架的结果往往是骂到相互掐架，彼此之间打得鼻青脸肿，分出输赢才住手。而围观群众，多数是图个热闹，纯粹“看戏”。

这种“骂架”行为，常常视为典型的“阿Q”精神。坚决不低头认输，纵然被打，也要从精神上赢得一口气。

阿Q精神在如今这个社会，挺常见。

02 鲁迅笔下的“三无人员”阿Q，自带的广大群众普遍性特征

阿Q的形象，是鲁迅作品中最具有代表性的一个人物形象，他不仅仅代表一个人，更是象征着那些愚昧、麻木、狡猾、自欺欺人、自大的一类人形象。

这类人通常在经济上一穷二白，在肉体上饱受压迫，深受政治摧残。

然而，自尊、自贱的个性，又使得他们在行为上表现得格外盲目自大，以靠欺负弱小的人，来发泄自己的心中的不快，获得精神上的满足。

如阿Q，未庄人眼中茶余饭后的一个笑料谈资。从身世和个人经历上看，他是一个可怜的“三无人员”。

首先，没名没姓，自从被人匡了一巴掌骂道“你那里配姓赵”后，阿Q似乎就只能用个字母“Q”代称。

其次，没房没车，没老婆孩子，没有稳定收入，靠着给别人家干短工混日子，逢什么季节，什么日子就干什么活儿：“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”，穷得几乎只剩一条裤衩，连农民都不如，至少农民还有自己的田地。

不过，虽然过着上无片瓦，下无寸土的生活，但这并不是他的可悲之处，他的可悲源于精神。

阿Q虽然是未庄的底层人，但是性格上却自尊自大，他看不起任何人，经常说的口头禅就是：“你算什么东西”。

就连赵太爷这样的“大人物”，他也时常是反讽道：“我们先前，比你阔多了！你算是什么东西？”

被赵大爷打了嘴巴后，他回怼道：“现在的世界太不像话，儿子打老子……”

这话听起来，很有骨气。然而，殊不知也只不过是自欺欺人，嘴硬而已。

阿Q还是一个贪生怕死、自轻自贱的人，如果被打败了，轻易地就下跪求饶了。

又如别人将其赌赢来的钱都抢走了后，自己扇了自己两巴掌，以此表示这是打了他人。

又如向佣人吴妈求爱，喊出那句“我要和你困觉”，把吴妈吓得个半死，被吴妈拒绝后，心想，你这个大脚女人，换谁谁也不要……

阿Q与吴妈

除了“自虐”赢得精神胜利，甚至还自轻到以头上的癞疮疤为荣，得意地跟人说：“我有你有吗？”、“你还不配……”

被人抓住黄辫子，在壁上碰了几个响头，别人得胜满意地走开了，阿Q生怕理亏，心里便将别人视为自个的儿子，说道：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”（《阿Q正传节选》）

一直以来，说到鲁迅笔下的“阿Q精神”，我们往往会采用批判的观点去看待它。阿Q，俨然被当成了一个负面教材。

然而，其实我们对阿Q是过于严苛的，因为现实生活中，很多人都存在着和阿Q一样的思想和精神。只不过阿Q的做法，显得更为突出和愚昧。

阿Q是愚昧的，而他的自欺人，敏感自大，其实和他人生中遭遇到的种种变故，和社会对他造成的影响有关。

他是个底层的人民，一个没有怎么得到过关怀的底层人，他的一生，所能感知到的社会，是人情冷淡的社会，男人、女人都嫌弃他，将其视为“瘟疫”一般的存在，躲得远远的。

阿Q是被蹂躏和压迫的，他被视为一个“不觉醒的农民”，在现实生活中他是一个彻头彻尾的失败者，但是在精神上，他却又是一个十足的常胜将军。
他最大的可悲源于他的思想精神，即鲁迅常说的国民劣根性，换句话说即国民性格中的糟粕。

然而，其实阿Q精神也并不是中国人所特有的，客观上说，它在全人类中都普遍存在着。

所以，话说因为阿Q的精神胜利法，被视为是国民劣根性而将其当成负面教材，这对阿Q来说，确实有些“不公”。

03 其实，阿Q精神也能是正面的力量传递

比如希腊著名的哲学家苏格拉底就曾运用过阿Q精神解决“问题”。

案例case

话说有一天，苏格拉底和柏拉图在散步，两人边走边探讨着学术知识，突然有个人冒冒失失地跑了过来，在苏格拉底脚上狠狠地敲了一棍子，之后拔腿就跑。

柏拉图见状，非常生气地想要跑上去找那个人算账，结果被苏格拉底拦了下来。

柏拉图困惑地问道：

“老师为什么要阻拦我，那人平白无故地打你，你为什么不教训他，难道你是害怕他吗？”

苏格拉底解释道：“如果一头驴踢你一脚，你也要踢一脚驴才开心，感到没输吗？”

柏拉图听完，心领神会地点了点头。

这个故事其实和阿Q精神胜利法中的“孙子打爷爷”的典故相似，实际无非都是在精神上寻找满足、愉悦。

阿Q精神胜利法经常被视为一种懦弱、无能的个性，为此每每提到它，人们想到的是如何批判它，摒弃它。从实际来看，阿Q精神胜利法，显然并不是一无是处。

“精神胜利法”其实可以运用在很多方面。所谓的“精神胜利法”，即纵使是在实力上不如别人，但是只要精神上永远不输，只要还有一口气在，我们依旧还是胜利者。

说到这里，很容易联想到民族气节。比如中国民族在那个艰苦卓绝、一穷二白的年代，靠着一口气，永不服输的精神，硬是用着小米加步枪的简陋的装备，将敌人打倒，这精神和力气实际比阿Q对着赵大爷喊出的那句“老子祖上比你阔多了”要解气太多。

04 人生，需要学点阿Q精神

阿Q精神，它其实是人类的一种普遍性格，对人的精神生活产生深远的影响。

之所以鲁迅笔下的阿Q精神，被嘲笑和否认，在于其精神胜利法是和阿Q的愚昧思想相结合的，它是一种地痞式精神法的不自觉运用，这种混合的应用，就造就了阿Q注定是一个被嘲笑和否定的人。

然而，如果我们能从阿Q愚昧的思想和行为中剥离出来，这种精神胜利法却被视为是一种有用的心理调节方式。

方法运用例子1

生活中，每个人都有遭遇不顺心的时候，如果因此而自甘堕落，萎靡不振，那么人生就注定是失败的。

这时，不妨学习阿Q，学会运用精神胜利法调节自我糟糕的情绪，凡事想开，坦然面对，生活就没有那么多负面能量。

如众所周知的发明家爱迪生，在他成名之前，生活是极为贫困潦倒的，他曾经为了生计，干过不少的活儿，如餐厅服务员，报童等。不过，纵然生活苦难，他依旧没有放弃梦想，一心搞发明。而令他感到更艰难的是，他做了几百上千次的试验，依旧没有取得成功。

最后，为了安慰自己，给自己打气，他说“失败了不可怕，至少我知道此前的诸多方法，是行不通的。”

这实则就是一种“阿Q精神”。最终，在他的不懈坚持和努力下，他终于获得了成功。

方法运用例子2

生活中，我们总是免不了会遇到各种令人不悦的事情，这时与其一味地去感伤，难过，不如学会运用阿Q精神来安慰自己。

某一天，美国前总统罗斯福的家被盗，罗斯福感慨地道：

“感谢上帝，盗贼只是偷了我的东西，而没有要了我的性命；且他只是偷走了一部分的东西，而没有偷走我的所有东西；做贼的人是他，不是我，我幸好不是那样的人……”

如话说从某种程度上说，这就是一种积极的心理调节方式。因为不幸已经发生，再感叹也无济于事，这时如果换个角度想，心情或许就会好了一些。

正如有人曾说过的那么一句话：当你正在羡慕别人有鞋子穿的时候，有人羡慕你有脚。可见，懂得适度运用阿Q精神，可以让自己过得更加幸福开心。

结语

精神胜利法，在某种情况下看，这是一种旷达的人生态度。人生在世，每个人都免不了会经历各种挫折和挑战，这时学会运用精神胜利法去转移注意力，将悲观失望的情绪，化为一种能够激发自我积极性的情绪，就能获得更强大的力量去提升自我。

其实，在我们的古语古训里面，就包含了许多的精神胜利法的运用。比如“吃一堑，长一智”、“塞翁失马焉知非福”，都深刻地揭示这个道理。

失败固然是让人难以接受的，但是这时候，我们更需要反省自己，调节自己，而精神胜利法就是最好的心理调节方式：前面虽然失败了，但说不定后面就会有好的结果；又或者前面失败了，但至少能吸取教训，日后避免再重蹈覆辙。

这就是一种具有远见性的精神胜利法的心理调节。

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