“妇科之父”马里昂·西姆斯的复杂历史，强迫妇女进行人体试验

现代医生受到过去一个世纪发展起来的医学伦理体系的约束。但是，我们应该如何评估那些早期医生的声誉，以及他们违反了如今根深蒂固的道德标准？而这就是现在马里昂·西姆斯（J. Marion Sims）所面临的问题，他是一位重要的医学人物，曾在没有麻醉的情况下，对女奴隶进行实验。

和其他残忍的人体实验一样，西姆斯的手术非常痛苦。比如，他给一个女奴动了30次手术。记录显示，在西姆斯做实验时，女人尖叫了一个小时。但这些实验为西姆斯赢得了“现代妇科之父”的美誉，在美国有几个州都有雕像纪念他。

我们是否应该把西姆斯看作是他那个时代的产物，那个时代几乎所有的医生都认为，黑人低人一等，感觉不到疼痛？还是说，西姆斯的工作，更类似于医学专业人士完全谴责的塔斯基吉梅毒实验？2018年4月，纽约市决定拆除中央公园的马里昂·西姆斯雕像。马里昂·西姆斯错综复杂的历史，提醒了人们，关于如何纪念历史人物的争论。

马里昂·西姆斯的案例，促使当代思想家们努力解决一个难题：我们如何正确地对待这个人的遗产？他做出了巨大的贡献，从对被剥夺公民权的残酷研究中，收集到的这些贡献，至今仍让人们受益。

长期以来，他因在很大程度上为现代妇科奠定了基础，而受到尊敬

一个多世纪以来，马里昂·西姆斯拥有良好的声誉。西姆斯1813年出生于南卡罗来纳州，他开设了历史上第一家女性医院，发明了窥镜，出版了第一本妇科手术教科书，并赢得了“现代妇科之父”的称号。西姆斯还担任过美国医学协会主席，在总统詹姆斯·a·加菲尔德（James A. Garfield）遇刺后，他提供了专业的医疗建议。

然而，在20世纪末和21世纪初，医学专业人士和历史学家，开始质疑西姆斯实验的伦理性。西姆斯的实验是在没有麻醉的情况下，将女奴隶置于手术刀下，即使这种实验已经广泛使用。

西姆斯在他的著作中，记录了他给奴隶病人带来的痛苦

虽然有许多雕像纪念西姆斯，但他对奴隶妇女在没有麻醉的情况下，进行的医学实验的描述却很难读懂。在他的第一个手术案例中，西姆斯给一个名叫露西的年轻奴隶做了手术。他写道：

那是在麻醉剂出现之前，那个可怜的女孩（露西）跪在地上，以伟大的英雄主义和勇气接受了手术。我有十几位医生在那里，见证我打算进行的一系列实验。五天后结束时，（露西）病得很厉害。她发烧，脉搏频繁，还有血中毒，但我们不知道当时该怎么称呼它。

在手术过程中，西姆斯故意把一块海绵留在露西的膀胱里，让膀胱受到了危险的感染。西姆斯回忆说：“露西的痛苦是极端的……我以为她要死了。”

西姆斯的三位奴隶病人露西、贝齐和安那卡娜，经受了巨大的痛苦，许多人从今天的痛苦中受益

西姆斯给许多被奴役的妇女做过手术，但我们只知道她们中的三个名字：露西、安娜戈那娜和贝琪。记录显示，在长达一个小时的没有麻醉的手术中，18岁的露西痛苦地尖叫着。西姆斯首先在贝琪身上试验了一个窥镜，用一个弯曲的勺子柄来检查她。

西姆斯第一次给安娜戈那娜做手术时，她才17岁。在四年的时间里，她一共接受了30次手术，都没有使用止痛药。西姆斯还在手术后尝试缝合手术切口。在安娜戈那娜身上做了30次手术之后他才完善了技术。多年来，西姆斯在手术后还给病人服用大剂量的鸦片，目的是在缝线愈合时诱发便秘。

西姆斯用弯曲的勺子，在一个名叫贝琪的奴隶病人身上发明了窥镜

西姆斯发明了阴道窥镜，这是妇科医生至今使用的重要工具。他想出这个主意的时候，是一名白人病人从马背上摔下来，导致子宫脱垂来找西姆斯看。在解决完这个问题之后，西姆斯决定仔细看看他的一个病人，一个名叫贝琪的奴隶。

西姆斯意识到，通过使用一个弯曲的锡勺柄，他可以更好地诊断贝琪的医疗问题。西姆斯后来写道，他告诉病人：“贝琪，我告诉过你今天下午我会送你回家，但在你走之前，我想对你的病情再做一次检查。”她欣然同意了。然后西姆斯用这个勺子，诊断出贝琪患有瘘管病。他还说：“我看见了一切，从来没有人看见过的一切。”

在很长一段时间里，医学界都称赞西姆斯，甚至承认他的工作存在问题

几十年来，医学界一直称赞西姆斯开创性的研究，尽管也承认他进行研究的方式，存在伦理问题。正如Tatiana M. Gellein博士在她的研究中发现的那样，对西姆斯的作品的第一次批评，直到民权运动才出现。

甚至在1978年，《美国妇产科杂志》（American Journal of Obstetrics & Gynecology）发表了一篇文章，总结道：“（西姆斯的）最初的三个实验对象如果不是奴隶，我们可能永远会忍受重复手术带来的痛苦。”从长远来看，他们有理由感激西姆斯。

问题的核心是，西姆斯对白人病人使用麻醉，而对黑人病人却不使用

辩论通常会归结为麻醉问题。西姆斯是否错误地拒绝对接受外科手术的妇女进行麻醉，并导致实验无异于折磨？还是他只是对一种尚未广泛使用的新型医疗工具持怀疑态度？

为西姆斯辩护的人指出，麻醉首次成功应用于外科手术是在1846年，也就是西姆斯开始在黑人女性身上做实验的一年之后。这种做法在19世纪40年代并不普遍，而且一些医生更喜欢在清醒的病人身上做手术。然而，西姆斯的批评者指出，当这位医生将他完善的手术技术，扩展到白人病人时，他会给他们进行麻醉。当时还有人建议西姆斯在对黑人女性做实验时，不使用麻醉，因为他认同种族主义中的一个错误观点，即黑人对疼痛的感觉不如白人强烈。

捍卫者声称，西姆斯的进步值得面对道德问题

西姆斯只是他那个时代的人吗？正如Sarah Zhang在《大西洋月刊》上所写的，“西姆斯的辩护者暗示，把他牵扯进来，就是把19世纪中期的美国医学牵扯进来。”毕竟，不使用麻醉在当时是很普遍的做法，而且医学伦理刚刚起步。

西姆斯更为恶毒的辩护者声称，他开创的医学进步，证明了他违反道德的行为是合理的。一些人甚至认为，西姆斯的病人，也就是患有瘘管的女奴隶，会同意通过实验来治疗她们的医疗问题，即使在当时法律没有要求她们同意。然而，这种暗示背后的逻辑——即我们可以回顾过去，不需要那些个人的明确陈述，就知道如果他们的情况不同，他们会说什么或做什么——这在本质上是谬论。

虽然西姆斯写道，他的病人都同意了，但“同意”的概念并不适用于奴隶

据西姆斯说，他的病人“吵着要”他的治疗。他说，他问过一个年轻的女奴隶贝琪，是否可以给她检查，并说“她自愿同意了。”

当然，在当时，奴隶没有权力拒绝——如果他们的主人想让他们做手术，奴隶不能拒绝。学者贝蒂娜·贾德（Bettina Judd）指出，“同意”不仅仅是“你能否说“是”，也关乎你是否能说“不”。即使我们相信西姆斯的说法，但那些被他在没有麻醉的情况下，剖腹的女性在法律上也不能自己做决定，这使得西姆斯只对自愿的病人进行手术的辩护更加复杂。

我们没有被奴役的妇女，对这些实验感受的记录

2012年，《外科年鉴》（Annals of Surgery）杂志为西姆斯的实验进行了辩护，它首先承认了这一争议：“一些作者批评了他的临床实践的伦理和道德，因为它涉及到被奴役和契约的人。”在此之后，这篇文章驳回了病人同意的问题，认为“减轻痛苦是奴隶主和奴隶的主要关注点”，这一声明忽略了奴隶主对奴隶的野蛮控制和性侵犯。

这篇医学文章重复了西姆斯的说法，他的病人愿意接受他的实验。“妇女们，无论是自由的还是被奴役的，在遭受了那场疾病灾难后，都渴望有机会被治愈。西姆斯医生说：“我的病人对我为他们做的一切都非常满意。“西姆斯可能声称他的病人都同意，但我们没有给他做过手术的女性的记录——包括30次在没有麻醉的情况下，对安娜戈那娜进行的手术。

西姆斯还根据他那个时代的主流种族主义信仰，在奴隶儿童身上做实验

除了在黑人妇女身上进行手术实验，西姆斯还在被奴役的黑人儿童身上测试了他的方法。但他治愈新生儿破伤风的尝试没有成功。作为实验治疗的一部分，西姆斯使用鞋匠的工具撬开他们的骨头松开黑人儿童的头骨，因为他相信黑人的头骨太紧了，所以他们不如白人聪明。

虽然西姆斯开创了重要的医疗技术，但他是通过虐待黑人的身体来做到这一点的，因为他坚信黑人的身体不如白人病人。然而，他的观点属于19世纪医学的主流观点。

将西姆斯置于现代背景中，意味着重新思考纪念他的纪念碑

一些人认为，必须把西姆斯理解为他那个时代的人，但他留下的遗产也是虐待黑人作为医学试验对象的长期、令人不安的行为的一部分。通过在未经黑人妇女同意的情况下，给她们做手术，西姆斯置身于与塔斯基吉梅毒实验的同样臭名的环境之中。和其他复杂的人物一样，我们既可以认可西姆斯在医学上的进步，也可以表彰在这些实验中，发挥重要作用的女性。

2018年4月，纽约市拆除了一座纪念马里昂·西姆斯的中央公园雕像。曼哈顿副区长马修·华盛顿（Matthew S. Washington）总结道，“将西姆斯称为英雄显然不合适，也是不允许的。”随后雕像将被转移到并埋葬在西姆斯的墓地里，那里还会有一个标志，将西姆斯的作品与背景联系起来。?

经验内容仅供参考，如果您需解决具体问题(尤其法律、医学等领域)，建议您详细咨询相关领域专业人士。如需转载，请注明版权!

标题：“妇科之父”马里昂·西姆斯的复杂历史，强迫妇女进行人体试验 网址：http://www.jrxk.cn/view/253387.html

发布媒体：好百科 作者：MY分享站