1537年前吐鲁番文书 一个奴隶可换137匹丝

我们还记得，公元1900年(光绪二十六年),居住在敦煌莫高窟的道土王圆篆,在南区第16窟清理流沙,无意中发现长甬道北壁还有一个被封闭的洞室,室内堆满了经卷、文书、织绣、画像等大批古代文物。

这批文物,自1907年起,就不断被外国人偷运国外,展出或编出资料。自此,人们对敦煌产生了浓厚的兴味。中外学者广泛地对敦煌艺术和敦煌遗书进行研究,掀起了一股敦煌热。

实际上，比敦煌更为丰富多彩的还是吐鲁番出土文献，简称吐鲁番文书。这些文书出土于高昌、交河，使学者对从高昌郡、高昌国到唐西州、高昌回鹘的历史与文化的了解，远远超越了古代文献记录的内容。

现在，这批举世闻名、极具特色的文物——吐鲁番文书，正在吐鲁番市博物馆里陈列和收藏着。

那么，吐鲁番文书的来源是怎样的。

吐鲁番是古代丝绸之路重镇，东西文化交流的重要通道。古代时为车师前部﹐到西汉时才设置戊己校尉﹐建起高昌﹑交河等城堡﹐并开始屯田。

公元327年 (东晋成帝咸和二年)﹐前凉张骏到这里建立高昌郡﹐尽管历经前秦﹑后凉﹑西凉﹑北凉﹐但都是凉州（或沙州）的属郡。又过了一个多世纪，公元444年北魏灭北凉﹐北凉残部迁到高昌﹐仅仅十二年后就被柔然攻陷﹐立阚氏为高昌王。至640年 (唐贞观十四年)﹐李世民灭立国一百余年的氏﹐然后在这里设置西州。不过，到唐朝后期又被回鹘占领。

不同国家和地区的人聚居于此，必然有不同的语言和文字。而吐鲁番文书正是这一时期，这些人在这里诸多方面的最为原始和真实的文字资料。

不过，这也直接导致吐鲁番文书的语言文字非常复杂。有汉文、吐火罗文、粟特文、突厥文、摩尼文、回鹘文、藏文（吐蕃文）、西夏文等多种文字。除此，还有梵文、佉卢文、古波斯文、叙利亚文等外国文字写成的文献。其中有一些语言文字就已消逝了。

这些文书包括经籍写本、官方制度、契约、私人信札以及衣物疏等，涉及古代高昌国政治、经济、文化、宗教、民俗等方方面面。尤其是晋唐西域史事或高昌王国历史文献里没有记载的细节。

我们知道，除了官方文书外，多数文书都来自于民间，他们为何要“制作”了这些文书呢？

据有关专家研究，当时的吐鲁番先民在政治、经济和文化生活方面，已经和中原相同了，当然也不可能完全相同。原来这里还有一个特别的风俗：不管是高官政要还是平民百姓，都会用当时废旧的官方文件或私人文书纸张，制作成一个个鞋帽衣服或棺材，放在死者的墓葬里，陪伴墓主人长眠于地下。

正式这小小的地域风俗差异，造就了吐鲁番文书。

有些读者就会问了，那么这些纸张不会腐烂么？

很多流失到国外的吐鲁番文书。

这又得归功于吐鲁番的天气了。

要知道，吐鲁番是我国最热的地方、我国海拔最低的地方、我国气候最干燥的地方等。正是这些自然条件，使得吐鲁番文书保存至今。

至于吐鲁番文书的珍贵性我就不多说了，现在举一个小栗子--一张《阚氏高昌永康十二年（477）闰月十四日张祖买奴券》。买奴券上明确写着，“张祖从康阿丑买胡奴益富一人，年卅，交与贾行绁百叄拾柒疋”。

用现在的话就是说，张祖从康阿丑手上买了一个奴隶，年龄是30岁，价格是137批丝。此外，张祖与康阿丑约定，“奴若有人仍（认）名，仰丑了理，祖不能知”，即如果奴隶有人来认领，责任在康阿丑，与张祖无关。

各位读者，看了之后，你们自己判断吐鲁番文书的珍贵性吧。

经验内容仅供参考，如果您需解决具体问题(尤其法律、医学等领域)，建议您详细咨询相关领域专业人士。如需转载，请注明版权!

标题：1537年前吐鲁番文书 一个奴隶可换137匹丝 网址：http://www.jrxk.cn/view/255786.html

发布媒体：好百科 作者：历史蓝老师