病毒比西班牙军队还早来！新大陆被征服前，玛雅早有大瘟疫记载

公元 1518 年，一艘西班牙帆船航入墨西哥柯苏默岛的港湾，船上的西班牙士兵与探险者走入村庄，村庄中的马雅人闻讯早已躲入山中。隔天，西班牙人派抓来的印地安人当信使，要求柯苏默岛的马雅人酋长出来与西班牙人交易。

西班牙人从当地印地安人的口中听说，有两个西班牙人住在犹加敦的卡多切角内陆的村落。信差与士兵走了两天，在一个马雅村落找到一名叫做阿吉拉尔（Jerónimo de Aguilar, 1489~1531）的西班牙人。

究竟！为什么在一个马雅村落，会有一个西班牙人住在这？

原来这些西班牙人是达里安殖民地的居民，八年前，与十几个人乘船要去圣多明哥岛，没想到船在梅里达外海的珊瑚礁搁浅，他们想要划小舟到古巴岛，没想到强劲的水流，把他们冲到今天坎昆（Cancun）一带的海岸。上岸后，他们无尽的苦难至此开始。大多数的幸存者成了人祭的牺牲者，女性变成奴隶。阿吉拉尔本来也要变成祭品，后来逃到另一个部落，部落酋长把他当成奴隶使唤，虽然悲惨，但至少保住一条命。

墨西哥Akumal的冈萨罗塑像。

过了八年，船难的幸存者只剩下阿吉拉尔与冈萨罗?格雷洛（Gonzalo Guerrero）还活着。

比起阿吉拉尔，格雷洛更加传奇。一开始，格雷洛与阿吉拉尔同样是奴隶，后来酋长赏识他，让他跟当地的马雅妇女结婚且生了三个小孩。这三个小孩可能是拉丁美洲最早的麦士蒂索人。

不仅如此，马雅人还让格雷洛当上军事领袖，当上领袖的格雷洛更曾经建议部落攻击一年前到当地探险的西班牙征服者。据说，同船的阿吉拉尔曾经跑去劝格雷洛逃跑，但是格雷洛说他已经结婚，也有了小孩，当地人视他为将军。他耳朵穿了洞、脸上刺青，西班牙人看到他，又会怎么说呢？

格雷洛的太太也对阿吉拉尔不满地大吼：“你这个奴隶干嘛跑来找我丈夫！你走！少在这边啰唆！”最后，格雷洛继续留在马雅村落里，根据西班牙征服者蒙特霍（Francisco de Montejo）的记载，格雷洛似乎还成为了切尔图马的领袖。最终在 1532 年时，以一个玛雅人的身份离开人世。

犹加敦大瘟疫的“零号病人”

2阿浩是爆发的脓包出现的时刻，那是天花。

11阿浩是那群从东方而来的强人们到达的时间，他们带疾病来到我们的土地，马雅人的土地，在1513年。

《丘马耶奇兰巴兰书》（The Book of Chilam Balam of Chumayel）

这段文字来自犹加敦地区马雅人所写的《丘马耶奇兰巴兰书》，里面有一小段文字提到 1513 年发生瘟疫。开头的“2 阿浩”、“11 阿浩”不是哪个隔壁大哥哥，而是马雅历法的日期 2 Ajaw 与 11 Ajaw。Ajaw 是马雅卓尔经历的第二十个符号，在后古典期到殖民初期的马雅人，会利用 Ajaw 的循环表示日期。而《丘马耶奇兰巴兰书》也直接说，这个疾病就是天花。2 Ajaw 则可能是公元 1511 年。

在武汉肺炎传播的发展中，谁是“零号病人”引发大家的关注。但如果要说到十六世纪在中美洲传播天花的零号病人，一般都认为是在 1520 年，由西班牙探险家纳尔瓦埃斯（Pánfilo de Narváez, 1478-1528）所带来的士兵中，有人感染了天花，造成天花在阿兹特克帝国的流行。由于美洲原住民没有对天花的抗体，使得墨西哥的印地安人大量染病，人口大量减少，况且疾病传播是没有管你身份的，就连继任统治者的的奎特拉瓦克（Cuitlāhuac）也染上天花，仅在位 80 天就驾崩了。领导中枢的混乱，使得阿兹特克人没办法专心抵抗西班牙的入侵，成为西班牙人得以以寡击众的原因之一。

有关墨西哥中部天花传染最经典的一张图片。出自传教士萨哈贡在征服后所编写的佛罗汀古抄本。

不过，回头看看《丘马耶奇兰巴兰书》这段记载，我们可以发现，天花在 1511~1513 年之间就已肆虐犹加敦半岛了。如果《丘马耶奇兰巴兰书》的记载无误，那么攻击马雅地区的天花，就不太可能是 1520 年由西班牙探险家带来的士兵，而另有其因。这究竟是怎么一回事？

冈萨罗与阿吉拉尔的故事或许可以提供我们一些线索。

根据阿吉拉尔的自述，他们整船都来自达里安（Darien）。达里安是何处呢？一般都认为，西班牙人先在加勒比海的小岛建立殖民地，然后才征服阿兹特克帝国，再跨足大陆地带，经过一连串的探险后深入南美洲，发现并征服了印加帝国。

事实上，这个理所当然的想法有点误差。

阿吉拉尔与冈萨罗的故事中，提到他们来自达里安（Darien）。达里安位于今日巴拿马，是西班牙人 1510 年在美洲“大陆”上建立的第一个据点。所以，如果我们要考察西班牙人在大陆上活动的时间，可以向前推到 1510 年。一些有关中美洲贸易路线的研究显示，西班牙征服前，中美洲已经有个沿海的贸易网络。

西班牙征服前，中美洲沿海的贸易网络。

中美洲的印地安商人，无论是马雅人还是阿兹特克人，都可能驾着独木舟沿着海岸航行。如果从墨西哥湾岸地区出发，沿着犹加敦半岛航行，切尔图马可能是一个重要的港口节点，这个地方也正好是冈萨罗成为领主的地区。独木舟可能沿着洪都拉斯的海岸继续航行，往尼加拉瓜与哥斯达黎加的方向前进。在哥伦布的第四次航行，船队在洪都拉斯沿岸就遇到驾着独木舟的印地安商人，他们从犹加敦载运著交换的货物，往东南航行。有些研究也指出马雅地区出现来自哥斯达黎加与巴拿马地区的黄金。

所以，在哥伦布抵达美洲之前，中美地区已有着一张活跃的贸易交换网络，人群在这个网络中活动，而有人群移动就有疾病传播的可能性。达里安的建立，可能制造天花立足中美洲的一个温床，再透过内部的交易网络，散布到马雅与墨西哥地区。

另外一方面，有些研究者还注意到阿吉拉尔与冈萨罗的故事。他们认为 1510 年来自达里安的船难幸存者，可能带有病毒，他们成为奴隶、甚至是血祭的牺牲品，都造成与人密切接触的可能。《丘马耶奇兰巴兰书》记载公元 1511-1513 年的天花传染病，相当可能就是这批船难幸存者的杰作。不过，有关这点还有待日后出土新资料证实。

如此，一个位于巴拿马的殖民地、一群船难的幸存者、活人取心血祭的亲密接触、广泛的贸易网，种种的原因综合起来，可能产生一个适合让传染病、天花在 1510 年在犹加敦半岛爆发的环境。

高地马雅的疾病阴影

渐渐地，巨大的阴影与完全的黑暗笼罩在我们的双亲、祖父母，还有我们。喔！我的孩子啊，当瘟疫支配这个世界。

《卡克奇奎人编年史》，1520年

在犹加敦地区的马雅人染上疾病后，疫病也随之蔓延到高地区。在西班牙人征服前的瓜地马拉高地主要有三股主要的势力，分别是基切王国（Kiche）、卡克奇奎人（Kaqchikel）与阿兹特克帝国。

其中，基切马雅人是最强大的本土势力。根据《波波武尔》中的编年史记载，十四世纪基切马雅人在神话领袖库库马兹（K’ucumatz，即羽蛇神）的领导下，试图控制瓜地马拉高地。他的儿子基卡布（Qik’ab）与卡克奇奎人、祖图吉尔人（Tzutujil）同盟，使得基切王国成为高地第一强国。基切国王住在中心城市乌塔特兰，这里也是他们抵抗西班牙人的最后堡垒。基卡布在位的晚年，与同盟的关系逐渐紧张起来，使得高地区的政治地位正悄悄改变。

1475 年，基卡布过世，卡克奇奎人与祖图吉尔人破除与基切马雅人的关系。卡克奇奎人在今日瓜地马拉的特克潘镇（Tecpán），建立伊希米切（Iximche）。他们与基切马雅人不断发生冲突，直到西班牙人来到高地区。

大使在网络上一直找不到比较好的地图，呈现十五世纪马雅地区的各股势力。灵机一动想到EU4这款游戏的地图非

这时，有个外国势力即将干涉我马雅国内政！

自从 1427 年，特诺奇蒂特兰（Tenochititlan）、特斯科科（Texcoco）、特拉科潘（Tlacopan）组成三城同盟建立阿兹特克的霸业。他们对于可可豆与羽毛有极高的需求。根据西班牙人记载，蒙特苏马二世每天要喝 50 杯 99％ 高纯度香辣热可可。对于古代马雅与墨西哥地区来说，可可是一种货币，所以蒙特苏马二世的行为根本就是把钱煮来喝！

为了取得更多的可可豆，阿兹特克人将目光放到墨西哥、危地马拉与萨尔瓦多的高地区与太平洋沿岸，这里的土质非常适合种可可树，就是个到处长钱的地方啊！

1486 年，阿兹特克的第五任特拉托阿尼（Tlatoani）阿维特索特尔（Ahuitzotl）出兵今日墨西哥恰帕斯州沿海的索科诺奇科（Soconusco），这里充满了可可树，完全可以满足宫殿贵族们的需求。经过十几年的努力，大概在 1500 年左右，阿兹特克人成功征服索科诺奇科。

过去有一个说法：西班牙人被看作是羽蛇神回归，因此阿兹特克人受到迷惑，没有积极的抵抗西班牙人。但这恐怕不是实情，而是西班牙殖民后的政治宣传。事实上，阿兹特克人的情报网远比我们想像的灵通。

阿兹特克人在当时的中美洲属于强势文化，他们有强大的情报网络控制了商业网络。当时高地区的马雅城市会模仿阿兹特克人的建筑风格，贵族也会学习纳瓦特语（即阿兹特克语言）。纳瓦特语做也是当时港口聚落的通用语言。就连曾经强大的基切王国也向阿兹特克缴纳贡赋。

根据本土的编年史，公元 1510 年蒙特苏马二世的信使抵达了高地区。天朝的信使来了，到底要传达什么讯息呢？是又要加收贡赋了吗？

信使开口告诉他们，有一群陌生人正在加勒比地区活动，要基切马雅人注意他们小心防范，甚至准备战争。

实际上，商人的足迹遍布整个地下角落，因此资讯流通的非常快。如同前面提到的，西班牙人在外海的古巴等岛屿、地峡上的巴拿马都建立了殖民地。阿兹特克商人可能听到这些陌生人的消息，并把讯息带回蒙特苏马的宫廷。蒙特苏马可能对于这些人非常在意。两年之后，他还派了另一个信使，名字叫做 Witzitzil，他警告有陌生人出现在犹加敦半岛与维拉克鲁斯一带。

高地区的几股势力相对位置

虽然说 1510~1513 年，西班牙人还没有出现在维拉克鲁斯一带，这段记载有点奇怪，但不妨碍我们了解中美地峡的讯息交流的方式。同时，贸易路线可能也扮演疾病传播的一项助力。

在疾病传播的条件中，单单有病毒是不够的。还需要有宿主与宿主的移动与接触。贸易、讯息交流、探险活动构成疾病传播所需的人群移动与接触，因此早在公元 1520 年，西班牙征服者抵达高地区之前，疾病就已经在基切王国与卡克奇奎人之间流行起来。

要追寻这段历史，资料搜寻上有些困难。幸好，十六世纪留下来的《卡克奇奎人编年史》提供了我们一些只字片语。根据研究，《卡克奇奎人编年史》是胡尼戈王（King Hunyg）的孙子阿兰纳（Fransico Hernandez Arana）留下的记载。

阿浩（1520年10月3日），疾病来了！

疾病的症状一开始是咳嗽，接着“血液开始腐败”、“尿液变成黄色”。仅有原始巫医的马雅人死伤惨重，编年纪写道：

死亡人数惊人的恐怖，连Vakaki Ahmak王子也死了，渐渐地，巨大的阴影与完全的黑暗笼罩在我们的双亲、祖父母，还有我们。喔！我的孩子啊，当瘟疫支配这个世界。

阿兰纳听着长辈回想，一边纪录家人一个接着一个倒下。不仅仅是 NMSL（你妈死了），纪录上更说道：

瘟疫开始后40天，我们父亲和曾祖父过世了，14坎梅日（14 Camey），你的曾祖父胡尼戈王死了，两天后，我们的爸爸，你的曾祖父Ahpop Achi Balam 也过世了。喔！我的孩子啊。

从这段记载中，可以看到瘟疫的凶险，祖父、曾祖父几天内过世。凑巧的是，过世的时间是卓尔金历 14 Camey。Camey 是卡克奇奎语，转换到犹加敦马雅语是Kimi。在卓尔金历里，这些日子与历法符号，都有它代表的意义。Kimi 正好就是死亡的意思！疾病扫过之下，连胡尼戈王都中招倒下。

死亡的恶臭多么浓烈！在我们的双亲祖父屈服于死亡，一半的人民逃到原野之中，狗与秃鹰狼吞虎咽的啃著留下的尸骸。死亡太可怕了。喔！我的孩子啊！这就是我们为什么成为孤儿，我们是胡伊格王四子的血脉，我们幸存下来，并且见证这一切。

幸存者向他们后代的子孙诉说当年的恐怖，无需多做解释，从文字之中都能感受到绝望的氛围。这场瘟疫延续了两年，大半的卡克奇奎人倒下。公元 1521 年 8 月 11 日，Belehe Qat 与 Cahi Imox 成为新的统治者。中美洲的政治世界，也在瘟疫侵袭伊希米切时，悄然洗牌。

就在新王继位两天后，先前蒙特苏马警告的陌生人攻陷阿兹特克帝国王都—特诺奇蒂特兰（Tenochtitlan），比卡克奇奎强大数十、数百倍的阿兹特克帝国，居然灭亡在不足五百人的陌生人手中。消息传到伊希米切，卡克奇奎的宫廷可能经历一串讨论。卡克奇夫人派了使节前往特诺奇蒂特兰，表明愿意与西班牙人合作的立场。

基切王国首都乌塔特兰遗址

另一方面，基切马雅人的乌塔特兰宫廷也收到陌生人击败阿兹特克帝国的讯息。在国家灭亡前，阿兹特克人的信使再度到达乌塔特兰，要基切马雅人准备战争。

但基切马雅人的状况也不是很好，他们与卡克奇奎人同样经历严重的瘟疫攻击。根据一些研究，整个高地区在 1521 年减少了 1/3 的人口，西班牙征服者还没来，整个马雅世界却残破不堪。不同于宿敌卡克奇奎人，基切马雅人决定聚集高地区的马雅人对抗西班牙征服者。

西班牙征服者的头领者，是以残暴著称的阿尔瓦拉多（Pedro de Alvarado），他带着 400 名的西班牙人，配合阿兹特克与底拉斯卡拉人，要征服高地区。卡克奇奎人实现他们合作的诺言，与西班牙人一起攻打基切马雅人。

1 Ganel，西班牙人击溃了基切人。他们的头领是图纳蒂乌?阿维兰瓦罗（Tunatiuh Avilantaro）征服了所有人。在这之前，谁也没有看过西班牙人。

《卡克奇奎人编年史》

阿尔瓦拉多率领的联军，在今天克沙尔特南戈平原与基切国王 Tecum 率领的三万马雅联军作战。Tecum 穿上华丽的羽毛，奋勇的杀死阿尔瓦拉多的坐骑，回头第二回合，阿尔瓦拉多握著钢铁长矛等著 Tecum，“然后他把 Tecum 刺穿了”。Tecum 的牺牲让基切马雅人悲痛万分，凭借着火炮、骑兵的优势，西班牙联军在平原屠杀马雅人。基切马雅人说：“浩大的血战将一切都染红”。

底拉斯卡拉抄本中的克沙尔特南戈战役，可以看到印地安人与西班牙人并肩作战，对抗基切马雅人的联军。

自此，马雅人开始了悲惨的奴役，卡克奇奎人也不能幸免于难。阿尔瓦拉多恐吓他们交出黄金，卡克奇奎人放弃他们的城市伊希米切，逃到山中打游击战，但还是无法抵抗西班牙人，几年后，决定跟西班牙人合作的 Belehe Qat，也在苦役中丧生。

现代人口学诠释

1542 年，西班牙人对于中美洲的征服已经大抵完成，印地安人被奴役的状况，也越来越严重。传教士巴托洛梅?德拉斯?卡萨斯眼见西班牙人的残暴行为，写成《西印度毁灭述略》一书，向西班牙国王菲利浦二世告状。以《西印度毁灭述略》为基础，征服后西班牙人的奴役与屠杀，使得印地安人生活环境非常糟糕，不被当人看，使得人口大量减少。这个说法一直是史家的基本看法。

不过，近年来，《枪炮、病菌与钢铁》、《哥伦布大交换》等书出版后，病毒、疾病在印地安人人口大量减少扮演的角色，越来越受到大家的重视。

这些研究显示，文明发展之初的生态与地理环境，影响日后的发展，决定不同人类社会的命运。有些历史学家认为，这种生态地理的观点是一种“生态帝国主义”，有可能让征服者从“奴役说”中开脱，并且合理化殖民者的正当性。《哥伦布大交换》的作者克罗斯比，曾在书里提到“将原住民扫荡殆尽的是病菌，而不是帝国主义者及其残暴不仁??”。若是过度强调疾病、病毒扮演的角色，反而会忽略西班牙人奴役行为，对于美洲原住民造成的伤害。

虽然这篇文章列举旧大陆疾病，在犹加敦地区、高地区流行的状况，以及本土文献记载呈现的悲剧样貌，但不代表西班牙人得已征服美洲原住民全然得力于疾病。无论从阿兹特克、印加、基切马雅人的被征服史来看。美洲原住民政治体的内在弱点跟疾病应该同等重要。唯有将“枪炮病菌与钢铁”及美洲原住民政治体内在弱点综合考量，才能贴近西班牙征服中美洲的历史真相。

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