李商隐的无题，究竟在题什么？读不懂无题的一种开脱

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

──李商隐《无题》

李商隐在诗稿完成后不置标题，这可能是文学史上最值回票价的一桩惰行。从此，这些没有诗题的诗篇，被打上的神秘瑰丽的烙印，苦煞了一干词笺家，也掳获了无数怀春少女。言情小说书背上一一印上一两句“直道相思了无益”、“春蚕到死丝方尽”，仿佛牵起一场跨时空的浪漫突进。

所以，无题诗究竟在题什么？要得到正确的回答，就要问出好的问题。也许，在我们冥思内容不得其解之余，不妨退后一步问：为什么李商隐不写题目？

《无题》之因：调戏读者

有人认为，这是李商隐对读者的一种调戏：只会倚题生义的俗人们呀！就看没了题目，你们还怎么读诗。先不论李商隐是不是真的这么恶趣味，我们未必要一下跳到如此后现代的高度。为了解开无题诗的谜团，有学者端出了一个新颖的切入点：传奇小说。

文人有意识地创作小说，自唐传奇始。先秦诸子构思寓言，是为了说教。魏晋的志人志怪小说，也不过是爆料公社、妈佛版摘抄的等级，搜奇补史之余，创作意味不大。

在一个忙着悲歌当泣、忙着功成名就、忙着生存的世界里，虚构情节和艺术加工可真是吃饱太闲的莫大奢侈。但是，唐朝本就是一个想象飞扬、大梦不惭的朝代。帝国版图带来的文化交流，把人们的心灵疆土一下子撑开了：酒肆里的胡姬，梨园里的羯鼓??所以，不落人后的文人们，也在繁华多彩的世界里看到了故事的可能性。他们提起笔，开始思量，如何说好一个故事。

这种说法是浪漫了一些。实际上传奇源起的原因众多，例如六朝以来，佛教变文等通俗文学体裁的流行，也成为传奇文崛起的垫脚石。

那么，李商隐也写传奇吗？

爱追剧的李商隐

这个问题诚难回答，我们得先接受一个事实：李商隐并没有留下任何传奇作品。但李商隐本人却是研究唐代小说、戏剧的人。作为娱乐叙事的小说，与杂剧、戏乐的发展脱不了关系。前面提到的佛教变文，就是一种通俗讲唱佛经故事的表演文学。李商隐诗中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”句，写市井说书人讲演三国故事；他的《杂纂》大量引述杂戏条目，更是他本人熟悉小说戏剧，无可抵赖的铁证。

好啦，都知道李商隐喜欢看相声、到超商架上搜刮百元口袋小说啦。那他本人到底写不写传奇小说？这跟他的无题诗又有什么关系？

有学者如是推测：李商隐喜欢读，必然喜欢写。而且唐代有干投行卷风气，也就是在正式科举考试前，先行递送诗文给主考官当敲门砖，白居易知名的“离离原上草”诗就是一例。你显然可以像白居易，呈上几首得意诗作，坐等摸头。但在茫茫干谒队伍里，主考官也未必对你的吟哦感兴趣。

但如果献的是小说呢？读一篇惊心动魄、香艳可口、满满才子佳人英雄豪杰妖精鬼怪的小说，应该是比读诗来得有滋有味。更重要的是，小说的体裁容量，“文备众体，可见史才、诗笔、议论”，使它很适合作为驰骋文笔的舞台。李商隐想必也不落人后。

拿传奇文来行卷的说法多有学者质疑，但以上倒是点出了一个关键：文备众体。传奇文里头常会夹杂诗篇，用来总结一个小段落的情节。如果是在说书的场子，这种诗词的功能就更明显了：节奏分明，声韵动听。观众借机消化剧情，该叹息的叹息，该拭泪的借条手帕纸巾。壮辞有壮辞的气势磅礡，丽辞也有丽辞的气质非凡。就像相声常有的定场诗那样。

而一个说书人只要烂熟了故事情节，并且把诗词部分背起来，基本上就可以交出一场合格的演出。因此，有些说唱文学的传抄本，就发展出只录诗辞的本子，例如敦煌找到的《孝子董永》节本，就是省去了叙事文辞的董永故事诗纂。研究认为，李商隐诗集中的十七首无题诗，很可能来自于他所创作的、但亡佚的传奇小说。

小说都亡佚了还说个鬼？别紧张，学者一定有办法。

唐人写作传奇，常有同题而诸作重出之事。他写了一篇〈小红帽〉，我也写一篇〈小红帽〉，反正天下文章一大抄，自己下笔功力深厚就不怕不能互别苗头。李商隐的小说（suppose 有的话）不在了，那就看看同期文人的小说呀。而且，唐代的传奇文虽然大量佚失，小说题目、小说大纲之类的零碎资讯，却见录于当代著作而留了下来。落落长的小说本体会过去（作者痛哭），但小学生暑假作业帮你写的三百字大意会留下。

于是，在这茫茫文本大海中，学者找到了三篇小说情节，跟李商隐的无题诗一句一句对照，好像，似乎，也许，还挺能贴合的。

与无题诗相近的小说

这三篇小说未安篇名，但可根据剧情暂时冠上《蓝桥记》、《青鸟记》、《锦书记》的称呼。我们可以撷取几个句子来检核看看，到底这些小说跟李商隐无题诗之间，是眉角暗合，还是牵强附会。

《蓝桥记》有个叫裴航的男主角。有一回，裴航经过蓝桥驿这个驿站，向驿站的老妇讨杯水喝。老妇遂遣这位叫云英的孙女，去井里打水给裴航喝。这个打水的情节──噫！中了！“玉虎牵丝汲井回”（案：玉虎指水井上的辘轳，牵丝指水井的吊绳）。

后来，一杯水喝下去意乱情迷，裴航向老妇求娶云英。老妇想，呵，喝了我家的水，还要我家的人？先看看你小子是不是个合格的工具人再说。她于是出了道作业给裴航：去找枝玉杵臼，帮我捣一百天的药。

臼是买到了，捣药百日却是时程漫漫，做什么好呢？不如来想想旧情人好了。裴航一边捣药，一边想起前阵子邂逅的，一位叫“云翘”的有夫之妇。云翘住在今日东南沿海一带──“沧海明珠月有泪，蓝田日暖玉生烟”──前句写沧海之滨的云翘，后句写蓝田山溪桥畔驿站（蓝桥驿）磨玉杵的裴航。

合理与否，大家心里可以自行裁断。但义山无题诗中，一些以往被认为非常跳跃的意象，捉摸不定的神话元素，的确都能从传奇故事中找到解套。这也提醒我们，文学作品不是长滩孤贝，适时关注不同文本的互文关系，有时比死抠字眼、强为之解来得聪明的多。

过去，元好问发牢骚说：“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”现在，我们说：如果你读不懂无题诗，不怪你。读懂了，可能才是超译。

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