你可能读错的历史：拿破仑不是“矮子”；金字塔也非奴隶建造

人类的历史自从被符号、图形、文字记载而来，因为时代、立场、观点、表达方式等不同，无可避免地形成一些“伪历史”。比如说，以身材矮小而广为人知的法国皇帝拿破仑，其实他的身高放在当时的社会时空来说，虽不是高个子，但也绝对不矮。

但是，要“看清史实的面貌”，打破以讹传讹的谬误，就要从庞大巨量的史料、资讯、期刊论文、书籍中抽丝剥茧，逐步呈现历史的全貌。

拿破仑真的很矮？

关于 18 世纪末，法国皇帝拿破仑身材矮小的传言，有许多不同的看法。很多的传记写道，拿破仑的身高只有 5 英尺 2 英寸（约 157.48 公分）。1910 年，法国传记作家克娄德·米奈佛在《拿破仑传记》中声称：“拿破仑是中等身材，体格健壮。”

戴斯蒙·果格里在《将军不凡》一书则引用亨利·宾柏礼的说法，他认为步入晚年的拿破仑“身高 5 英尺 6 英寸”。1802 年，英国观察家约瑟夫·法灵顿（Joseph Farington）在《法灵顿日记：1923 至 1928 》中记载，拿破仑“不足中等身材，我认为他绝不超过 5 英尺 6 英寸”，但法灵顿的同事却认为拿破仑有 5 英尺 7 英寸。此外，《五十天：拿破仑在英格兰》作者尚·杜亚梅（Jean Duhamel）则主张，拿破仑“大约 5 英尺 6 英寸??体格矮壮”。

为什么法国人和英国人对拿破仑身高的看法如此不一致？拿破仑的私人秘书路易·德布礼恩编过一本书，答案的线索就藏在那本书的注释里──里面详细描述一份1784 年的学校报告，上有拿破仑 15 岁时的纪录：“拿破仑，1769 年 8 月 15 日出生，身高 4英尺 10 英寸 10 分”。那则注释指出，这份数据采用的是法尺，而早在 19 世纪初，法尺比英尺略长。

1847 年，坎贝尔·莫菲特=在《应用化学：肥皂与蜡烛制造》中说道，1 法尺等于 1.066 英尺；1 法寸等于 1.066 英寸；1 法分（法尺的分割单位）等于 0.088 英分。根据这套度量标准，成年的拿破仑身高在英制标准下是 5 英尺 3 英寸（约 160 公分），比一些人的说法高了 1 英寸（约 2.54 公分）。

1821 年拿破仑逝世后，根据官方记录，他的身高在法制单位下是 5 尺 2 寸，换算成英制单位后就是 5 英尺 6 寸（约 167 公分）。在当时，法国男性平均身高为 5 尺 5 寸（约 165 公分），英国人则稍微高一些，相形之下，这位法国皇帝就比常人高一点。

拿破仑长得不算特别高，也不算特别矮，一如米奈佛所言，他是“中等身材”；除非已故的拿破仑是在英国统治下身亡，并以英制单位测量遗体长度??。

奴隶建造了埃及金字塔 ？

世界七大奇迹之一埃及金字塔，吸引了世世代代的人悠然神往。公元前 5 世纪，希腊历史学家希罗多德（Herodotus）认为，埃及奴隶建造了金字塔，并在《历史》（辑二）中描述一段关于基奥普斯（Cheops）的故事。

基奥普斯又名胡夫（Khufu），是公元前二十六世纪权倾一时的埃及法老王。基奥普斯为了满足私欲，强迫每个人像奴隶那样为他效劳，无一例外。不过，希罗多德机灵地补充道，“只要你觉得这些埃及故事值得采信，想怎么解读都可以”。

这位历史学家继续介绍暴君基奥普斯──他要求每 10 万埃及人为一组，一连 3 个月不停工作，还说他丧尽天良，为了满足建造金字塔的野心，不惜逼迫亲生女儿卖淫来筹措短缺的资金。

然而，芭芭拉·华特森（Barbara Watterson）在《埃及人》一书中，直指希罗多德陈述的内容“根本无凭无据”。琼．曼奇．怀特（Jon Manchip White）在《古埃及日常生活》一书中则写道，在这个时期，埃及奴隶制度漫无章法，还不成规模，奴隶人数也不多，且奴隶几乎全是来自异邦的俘虏，无一例外。埃及自由民很少被贩卖为奴，而既然一定是自由民建造了金字塔，那他们当中大概没几个人会是奴隶。

过了大约 5 世纪，到了公元 1 世纪时，犹太教祭司兼历史学家弗拉维·约瑟夫（Flavius Josephus）在《犹太古史》中主张，建造金字塔的不是埃及奴隶，而是希伯来奴隶。约瑟夫在书中解释，“埃及人对希伯来人不怀好意，觊觎他们的财产，因此指派他们去修筑金字塔。他们就这样度过饱受折磨的 400 年”──但是这段叙述对应的日期不太精确，因为埃及吉萨金字塔落成的时间点，是大约在公元前 2649 年至1640 年之间，而摩西带领希伯来奴隶出埃及，却是在公元前 1300 年左右的事。

《建筑史》作者史毕罗·考斯托（Spiro Kostof）指出，盖金字塔的人是石匠和工匠等正规工作者，所以我们不该再把金字塔视为压榨奴隶的成果。除此之外，华特森也同意，农民在不需技术的工作上帮了大忙──当洪水泛滥无法耕种时，他们会一起去建造金字塔。考斯托补充，7 月底至 10 月底间，尼罗河泛滥成灾，大多数人闲着没事，所以很可能征收了额外人力来搬运石块；华特森更进一步解释，农民服劳役后可以获得口粮，一般家庭也都很乐见这类额外粮食。依此看，兴建金字塔是特别设计的就业方案，其中还藏有为人民谋福利的用心。

米洛斯拉夫．维纳尔（Miroslav Verner）在《金字塔》一书中主张，这些工匠堪比欧洲中世纪工匠的同业公会；考斯托认为，古代社会确实能从修建纪念碑的过程中获得“满足”，就像英格兰巨石阵，吉萨金字塔是象征希望的纪念碑。

至于将“奴隶建筑工”活活封进金字塔墓穴中，以防技术外流的传言，华特森则追溯至刻在伊内尼（Ineni）陵墓上的铭文。根据铭文记载，拉美西斯九世负责监督图特摩斯一世法老的陵墓工程，以及确保整个施工过程都没有被人看见或听见。另外，她还补充：那些建筑工不是用过即丢的无名小卒，“修筑皇家陵墓的工人个个手艺精湛，都是受人敬重，生活过得比一般人更优渥的工匠。”

这里还有一则小趣闻，兴建拉美西斯三世的陵庙哈布城时，工人因不满建材迟迟没送到，上面还置之不理，发起了“罢工运动”。这想必是有史以来第一场静坐抗议！

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