嗜血的食人族？揭秘12个对阿兹特克人的“造谣”，你相信几个？

阿兹特克人是嗜血的食人族，并且都在西班牙的征服中灭亡了？这些以及其他关于阿兹特克人的常见误解，其实只是错误的神话，并错误地诠释了这个中美洲文明。

真实的阿兹特克人，其实是一个复杂而引人注目的社会。阿兹特克帝国在14世纪到16世纪达到顶峰，统治了今天的墨西哥的部分地区。他们的世界丰富多彩，充满了熙熙攘攘的贸易网络、多样的社会习俗和富有想象力的宗教生活。但它并没有永远的持续下去：1521年，由埃尔南·科尔特斯（Hernán Cortés）领导的西班牙军队，使阿兹特克帝国走向了终结。

从那以后，阿兹特克人一次又一次被歪曲真相。并且事实上，我们对阿兹特克人的很多了解，实际上都是来自西班牙入侵者的描述，但我们应该知道的是，他们实际上并不是客观的目击者。他们传播了一些人至今仍然相信的，对阿兹特克人的错误观念。虽然在随后的几个世纪里，学者和普通大众都在努力理解真实的阿兹特克的世界，但仍然无法阻止其他谎言的出现。

从误传到彻头彻尾的谎言，这些关于阿兹特克人的虚假神话，清晰地提醒着人们，许多被大众接受的“理所当然”和“正确”，并不意味着它就是真实的。

神话：他们和其他土著文化听天由命，最终走向灭绝

谎言：阿兹特克人看到了墙上的文字，开始相信西班牙人的到来，是他们的世界即将终结的标志。于是他们接受了自己的命运，作为不适应现代世界的人，他们灭绝了。

起源：就像许多关于阿兹特克帝国的虚假神话一样，这个故事支持了西班牙友善征服的说法，据说西班牙人不是坏人，他们只是在完成自己的使命而已。

在神父博纳迪诺·德·萨阿贡（Bernardino de Sahagún）对埃尔南·科尔特斯（Hernán Cortés）与蒙特祖玛（Montezuma）会面的描述中，西班牙修士认为，阿兹特克人渴望将他们的土地移交给西班牙。之后萨阿贡用蒙特祖马的话来欢迎科尔特斯，称中美洲是“您的”土地：

陛下，我们非常欢迎您来到这片土地。我不是在做梦，我看到了您，面对面地看到了您。我已经担心了很久，一直向着你所来的未知之地，那个神秘的地方看。因为我们的统治者离去时说，您要到您的城市来，坐在您的宝座上。现在已经实现了，您已经回来了。去享受你的宫殿，休养您的身体。欢迎我们的领主来到这片土地上。

错误原因：有大量证据表明，阿兹特克人在西班牙侵略时进行了自卫反击。在科尔特斯夺取了特诺奇蒂特兰城（Tenochtitlán）的控制权，并把蒙特祖玛变成了他的俘虏后，城市居民开始造反并暂时性的驱逐了西班牙人。

考古学家在挖掘Zultepec-Tecoaque——阿兹特克三国同盟的城市的遗址时，发现了1520年居民监禁并被杀死西班牙人的证据，而这可不是那些听天由命的人的行为。

那些说阿兹特克人已经灭绝的传言也是错误的——他们实际上并没有灭绝。虽然西班牙的征服确实夺走了数百万阿兹特克人的生命，但由于战争和疾病，他们并没有全部被害。

事实上，阿兹特克文化自16世纪以来就一直存在。例如，超过100万人继续说墨西哥的纳瓦特尔语。

神话：纳瓦特人也被称为“阿兹特克人”

谎言：住在特诺奇蒂特兰城的阿兹特克人，被西班牙的枪炮和细菌所征服。

起源：19世纪，当美国历史学家威廉·普雷斯科特出版了《征服墨西哥史》（1843），并将所有纳瓦特人称为“阿兹特克人”时，将特诺奇蒂特兰城的人称为“阿兹特克人”的误会，开始广泛传播。

错误原因：我们所知的“阿兹特克人”实际上称自己为墨西哥人。不过“阿兹特克人”这个词来源于这样一个事实——根据墨西哥人的创始神话，他们起源于Aztlán，然后转移到了特诺奇蒂特兰城。而墨西哥人只是一个自称来自Aztlán的小群体。

神话：马林奇是背后捅刀子的叛国者

谎言：拉·马林奇（La Malinche，又名Marina），一名土著妇女，是科尔特斯的情人和翻译，当她与西班牙人结盟时背叛了中美洲。

起源：当你可以责备一个女人时，为什么不去责备那些真正入侵中美洲的男人？

错在哪里：马林奇仍然是西班牙征服时期最神秘的人物之一。虽然她确实帮助了西班牙人，但她的故事太复杂了，不能被简单地描述为一个“叛徒”。

马林奇可能是在1505年左右出生的，在她还是个孩子的时候就被卖为奴隶。当她被送给埃尔南·科尔特斯做奴隶时，她的命运就与埃尔南·科尔特斯纠缠在了一起。聪明、会多种语言的她最终成为了他的翻译。作为一名翻译，她不仅为西班牙人翻译纳瓦特语和文化，还为科尔特斯提供各种情报，揭露针对他的阴谋，为他的盟友提供便利。

马林奇和科尔特斯也有过性关系，并为他生了一个儿子马丁，并在之后和他的父亲一起去了西班牙。但他们之间的权力不平衡，以及她的声音在历史记录中遗失的事实，使得我们无法说这是一种两厢情愿的关系。

事实上，历史学家则告诫人们在思考她的故事时要谨慎。作为一个被赐予科尔特斯做奴隶的女人，马林奇没有资格与他作对。此外，正如历史学家卡米拉·汤森（Camilla Townsend）所解释的那样，马林奇的世界观并没有明确划分“中美洲”和“西班牙”：

今天的墨西哥人普遍认为，马林奇是美国原住民的叛徒。但在当时，如果有人问她是否应该对印第安同胞表现出更多的忠诚，她肯定会感到困惑。因为在她的语言中，没有一个词可以对应“印第安人”。中美洲是她整个已知的世界，“美洲原住民”的唯一说法，应该是“人类”。所以根据她的经验，人类绝对不是站在同一条战线上的。墨西哥人是她人民的敌人，正是他们在西卡拉科把她卖了。现在，这个相对较小的新移民群体想要向墨西哥开战。在她的世界里，没有人会想到她对莫特祖玛的人民是忠诚的。在她活着的时候，以及之后的很多年里，没有人对她选择的道路表示惊讶。只有不了解她情况的现代人，后来才会说她是叛徒。

神话：特诺奇蒂特兰城是帝国唯一的主要城市

谎言：阿兹特克人只有一个城市，而且只有这个城市是有价值：特诺奇蒂特兰城。

起源：学校对阿兹特克世界的教授，并不像其他主题，如古希腊或中世纪英格兰那样深入。另外，特诺奇蒂特兰的陷落是一个相当戏剧性的事件，所以很容易理解为什么人们会关注那个城市——特别是墨西哥城是在它上面建的。

错误原因：特诺奇蒂特兰确实是一个重要的城市，它是阿兹特克帝国的首都和墨西哥人的家园。但它不是唯一的阿兹特克城市。

阿兹特克帝国建立在联盟的基础上，大约有400座与阿兹特克相连的城市。例如，阿兹特克人的三国联盟包括特兹科科城邦，而特纳尤卡是帝国的另一个城市。

神话：蒙特祖马二世是他们最后的皇帝

谎言：最后一位阿兹特克皇帝蒙特祖玛二世，去世或可能被谋杀，阿兹特克帝国随之结束。

起源：由于蒙特祖玛是阿兹特克最知名的统治者，他的死亡代表了阿兹特克历史上的一个关键时刻，所以很容易理解人们为什么会犯这个错误。

错误原因：蒙特祖玛二世不是最后一个阿兹特克皇帝——严格来说，他是倒数第二个阿兹特克皇帝。

1520年，蒙特祖马在未知的情况下去世。在试图接管特诺奇蒂特兰的过程中，科尔特斯把蒙特祖马变成了自己宫殿里的人质。有人说科尔特斯杀死了他，而西班牙的消息来源声称，是他的人民背叛了他。不过不管怎样，他没能活着看到阿兹特克世界的末日。

事实上，阿兹特克人最后还选出了一位新的、最后的领袖，随后帝国的统治从蒙特祖玛传给了他的亲戚瓜特穆斯（Cuauhtémoc）。

但瓜特穆斯的统治非常短暂，但还是一直持续到了1521年，西班牙征服结束。

神话：他们相信西班牙人是神

谎言：当科尔特斯和他的军队到达特诺奇蒂特兰时，阿兹特克人张开双臂欢迎他们，因为他们相信这些西班牙人是他们神的化身。

起源：这是一个比较危险的神话，因为它表明阿兹特克人相信西班牙人比他们优越。它也为西班牙殖民进行了辩护，因为它把阿兹特克人描绘成迷信、容易被欧洲人打动的人——换句话说，阿兹特克人乞求被殖民，并将其视为一种宗教上的必然。

这个神话具体从何而来？正如历史学家卡米拉·汤森（Camilla Townsend）所指出的，这可能源于对纳瓦特语一个词的误解。根据一份西班牙资料，阿兹特克人称西班牙人为“teotl”，而西班牙人则误译为“上帝”。但事实上，这个纳瓦特语单词有很多层含义，包括拥有可疑能力的人——但魔术师和神完全是两回事。

错误原因：没有任何关于西班牙人征服的第一人称，阿兹特克人视西班牙人为神。这个神话实际上是在科尔特斯到来之后才出现——在征服后大约十年开始流传。

神话：蒙特祖玛二世是一个无能，且优柔寡断的领导人

谎言：蒙特祖玛的工作能力很糟糕，没有做足够的能力来保护他的臣民免受西班牙人的攻击。他的无能和优柔寡断，给阿兹特克文明带来了厄运。

起源：当科尔特斯和他的手下到达时，蒙特祖玛当时事件的主要负责人，所以很容易受到指责。

西班牙的记载充分说明了这一点，作者希姆利斯·诺瓦斯（Himlice Novas）称，这位倒数第二位阿兹特克皇帝“是一个意志薄弱的统治者，他对阿兹特克的宗教和预言——以及美好的生活更感兴趣，而不是保护他的伟大帝国，把他的臣民从某种统治下拯救出来。”

错误原因：蒙特祖马的统治可能是由它的终结来定义的，但在科尔特斯上岸之前的很久，他就是一个统治者。到1519年，蒙特祖马已经建立了令人羡慕的强大皇帝的声誉。事实上，他还被一个精英委员会推选为皇帝，以表彰他的才能。学者Christopher Minster认为：

在西班牙征服者到来之前，蒙特祖马是一位著名的战争领袖、熟练的外交家和他的人民称赞的能干领袖，并监督了帝国的巩固。

的确，当他第一次见到科尔特斯时，蒙特祖马首先对西班牙人采取了一种外交手段，而不是一种攻击性手段——尽管这可能是出于各种政治原因，不过他的和解姿态可能被西班牙人夸大，以证明他们的征服是正确的。

事实上，他们对蒙特祖马的描述前后矛盾。西班牙人还将蒙特祖马描述为“机敏、敏锐、谨慎、博学、能干”，这一描述进一步削弱了他无能的神话。

神话：他们的国家是一个中央集权的帝国

谎言：就像现代的大英帝国一样，阿兹特克国家高度集权——每一条指令都直接来自特诺奇蒂特兰城。

起源：考虑到阿兹特克人对今天墨西哥部分地区的影响，很容易想象它是一个中央集权的国家。

错在哪里：阿兹特克“帝国”并不像我们想象的那样是一个帝国。相反，它是同盟城邦的集合体。其核心是所谓的“三国联盟”，将Tenochtitlán（墨西哥人）、Tezcoco（阿科华人）和Tlacopan（泰帕内克人）组成的城邦联合起来，最终共有500多万人生活在帝国之中。

特诺奇蒂特兰城的功能就像一个首都，但只在有限的意义上。它虽然接受城邦的进贡，但每个城邦都可以独立地管理自己的国家。

神话：他们的社会不发达、不成熟

谎言：阿兹特克人是一个没有文化的简单民族。

起源：欧洲殖民者最喜欢的，就把美洲原住民描绘成未开化的野蛮人，以支持他们有权入侵的主张。

错误原因：历史和考古证据很清楚，阿兹特克文化极其丰富和复杂。

阿兹特克人是非常有成就的工程师，这在一定程度上要归功于他们富有成效的数学体系。例如在特诺奇蒂特兰城，他们建造了高架渠、宫殿和金字塔。其结构足以打动科尔特斯，他对西班牙国王查理五世滔滔不绝地说：“即使是我们亲眼看到了这些东西，也会非常惊讶，以至于无法相信它们的真实性。”熙熙攘攘的市场，熟练工匠们的手工艺品，和来自广泛贸易网络的商品，也使特诺奇蒂特兰城变得热闹起来。

但阿兹特克文化不仅仅是伟大的工程技术或强劲的经济。他们还建立了图书馆，要求每个人都接受教育，并发展了一套完善的法律体系。

神话：他们不知道如何应对西班牙人的技术优势

谎言：西班牙人的征服是不可避免的，因为西班牙人有枪、马和大炮。阿兹特克人知道没有任何胜利的希望，就像纸牌搭的房子一样很快就崩溃了。

起源：这个神话来自西班牙人自己，他们想要宣称自己在各方面都比阿兹特克人更加优越。

错在哪里：的确，阿兹特克人没有西班牙人那样的火力和马力——在前哥伦布时代的中美洲，大炮和马都不存在。而且中美洲的许多纳瓦特人也不知道用西班牙武器做什么。当阿兹特克人意识到自己无法打败他们时，特拉克斯卡兰人，阿兹特克人的对手之一，最终成为科尔特斯的盟友。

但同样的事实是，阿兹特克人在面对西班牙的枪支和骑兵时，表现出了自身的能力和适应性。战争爆发时，他们采用防御战术来抵挡西班牙人。

根据历史学家道格拉斯·丹尼尔的说法，尽管西班牙人拥有强大的武器，但真正赢得胜利的是他们的战术，而不是技术。

神话：科尔特斯欺骗阿兹特克所有的本土盟友，来帮助他

谎言：狡猾的科尔特斯欺骗了阿兹特克所有的本土盟友，让他们与他结盟对抗阿兹特克人。

起源：为什么会有人选择站在欧洲入侵者一边，而不是你的邻国？所以这一定是骗局。

错误原因：声称一些中美洲团体只是被骗来帮助科尔特斯的说法，否认了这些群体的作用，并否定了美洲复杂政治世界的现实。

阿兹特克人在中美洲可能是一个强大的国家，但他们不是唯一的力量。他们有自己的敌人，而他们也很高兴可以看到阿兹特克人的权力受到挑战。

对手特拉斯卡兰人出于实际和政治原因，经过深思熟虑，决定站在西班牙一边。虽然他们中的人并不全都同意，但特拉斯卡兰人务实地选择与科尔特斯结盟，保护自己免受西班牙的攻击。

神话：他们的文化和社会，可以归结为“嗜血”

谎言：阿兹特克人不过是嗜血的野蛮人，喜欢杀戮。

起源：祭祀仪式确实是阿兹特克世界的一部分——但西班牙编年史学家无法理解。他们夸张的叙述助长了阿兹特克人嗜血的神话，最终成为贬低阿兹特克人的一种方式，并将西班牙人尊为文明、有道德的征服者。

错误原因：牺牲不是为了获得快感而屠杀——在阿兹特克社会，它是有目的的，是出于宗教和政治原因进行人祭。

阿兹特克人会祭祀各种各样的人——大多是战争俘虏和奴隶，并且都是为了向神致敬和喂养神。事实上，他们的祭祀也是高度仪式化的，通常发生在与特定神灵有关的节日前后。

历史学家指出，活人祭祀还有一个更实际的目的，一种恐吓对手的方式。

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标题：嗜血的食人族？揭秘12个对阿兹特克人的“造谣”，你相信几个？ 网址：http://www.jrxk.cn/view/257469.html

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