人死后为何要烧毁衣物？绝不是封建迷信而已，原来还有那么多讲究

文 | 读书君

人类对于死亡的恐惧，从来没有消减过，大多数人对它的恐惧，依旧和我们的远古祖先一样，充满了敬畏。早在古代，由“死”就衍生出了许多大小各异的祭祀活动。到了如今，这样的祭祀活动更多地变成了一种习俗，丧葬文化。

中国的丧葬习俗文化是极为丰富的，从人即将要断气前开始，亲人朋友们就开始为之做各种准备。

《礼记·丧大记》中有这样的记载：当人将要断气时，亲人们会用新丝绵放在将要断气的人的口鼻前，以此监察病人是否还有气。

而当人死的时候，亲人就会为了挽留他的生命而做出各种努力，与此同时开始做另外的仪式准备。

比如“烧落气钱”的风俗，当人在弥留之际时，人就被转移到了单独的一间屋子里，被撒下床帐，这时候所有的亲人朋友，都会集中到这间房间里。弥留的人的子女或者家中力气大的亲人，将病者头部扶起，然后在地上点燃香烛，所有的人都环香而跪，等着病者落气。

当病人的最后一口气断了之后，人们开始烧纸钱，这种习俗被称为“烧落气纸”。而这种纸钱，一直要烧到将盆子烧满为止。

与此同时，还要进行所谓的“招魂”仪式，这种仪式在古书中也有不少的记载。即人在刚刚断气的时候，亲属或者办丧事的人，要拿着死者的衣物爬到房顶上大喊死者的名字，直呼：“xxx，你回来呀！”

话说这样做的目的是为了祈求鬼神，让死者能够重回到人间，游走的灵魂能够回到遗体上。这种仪式，民间叫“招魂”。

如今的我们再来看待这个仪式的时候，可以很清晰地认识到这其实是一种封建迷信。但是，纵使如此，到了如今这种仪式依旧延续着，它俨然成为了一种丧葬文化。

除此之外，还有一个最显著的仪式，就是烧衣物。

为何要烧衣物呢？

第一，祛除不吉，驱除不祥

从古至今，“死亡”一直都是人类最忌讳的话题之一，因为光是说到“死”，就已经将人带入到了一个极度恐惧和不安的情景之中。

谈到烧衣物，人们首先想到的是，可能是“恐惧”、“晦气”。毕竟死人的东西，总是让人联想到不好的东西。看到衣物，就会感到害怕。当然，不仅是衣物，即便是死过人的房间以及其他各种，也被视为是不吉利，晦气。

人们认为，碰到死人的东西就会倒霉，会沾上晦气的东西。尽可能避免接触到死者的东西，将死者的衣物烧毁，以祛除不吉，驱除不祥。

虽然这是封建迷信，但是在中国的许多农村地区，很多人依旧非常忌讳这一点，尤其是老一辈。

第二，寄托哀思

另外，从民间的习俗讲究来看，当老人去世后，将其身前的衣物烧掉，话说这样可以让逝者在天国有衣服可以穿。因为人走后，赤条条的一无所有，将衣物和其他的物品烧过去，可以让逝者去的时候，体面一些。这种烧衣物的行为，算是一种对亲人的哀思。

关于这点，有一个比较古老的习俗说法。比如根据档案记载，话说太上皇弘历死后焚化20余次，烧掉的物品，就高达825件套之多。除了其生前穿过的衣冠外，使用过的车轿幔帐等物也一并烧掉。

满族人的这种烧衣服的古老传统，源于北方民族的烧饭旧俗。早在古代，鲜卑、乌丸人等认为，人死了之后，魂魄不灭，是要经过很长的一段路，经过长途跋涉到一个很遥远的地方去安魂的，因此死者生前穿的衣物，用的佩饰以及所吃的食物，所乘的马车等等各种都需要将其烧给他，用来送行，帮助其到达远方的目的地。

《红楼梦》中，有一个比较特别的关于这个仪式习俗的描写。尤二姐死后，贾琏非常悲痛地将尤二姐平常穿的衣服，包了包拿去烧掉了，这里描写的就是满族人的旧习俗。

满族人入关后，模仿汉习俗的地方不少，但是烧掉死人生前衣物的风俗并没有多大的改变。即便是皇亲贵族，帝皇人家办丧事，也是烧衣服和用品。后来因为烧衣服浪费太大，改成用纸糊的衣物来替代真正的衣物烧。

比如清朝的光绪皇帝，虽然是个傀儡皇帝，没有啥权势，又死在大清朝快要灭亡的时候，按理来说，遗物应该是清朝皇帝里面，最少的那个。但是，纵然如此，其奠焚烧的衣物，数量就大得惊人，光烧掉的衣物就有734件，其中包括很珍贵的织金龙袍、天鹅绒冠及各种绸缎衣物。可见其焚烧之奢侈和浪费。

第三，避免睹物思人

其次，烧衣物的另一个目的之一，就是害怕睹物思人。

都说生不带来，死不带去。这句话听起来多少有些让人感伤，人毕竟来过这个世界，给身边的亲人和朋友带来过情感，这种情感并不是随着人离开就瞬间消失不见的。尤其是对于生者而言，失去亲人之痛，是伤心欲绝、痛不欲生的。

死者过世后，留下的生前物品，很容易勾起亲人的思念，引起感伤，造成痛苦。为此，老人过世后，要将其衣物烧掉，避免睹物思人。毕竟，逝者已逝，生者应该以更加积极努力的心态去面对生活。

第四，避免细菌、病毒的污染

正常的老人去世，叫寿终正寝，通常来说这种死亡被视为是“吉利”之事，人们不会有太大的忌讳和排斥感。而如果逝者是因为疾病等意外死亡的，则被视为是晦气之事，容易被人排斥。这种现象，在农村地区很常见。

在农村，人们在遇到病死者的坟墓的时候，一般都选择绕道而走，生怕不下葬坟墓下面的死者，其身上染上的不明疾病会传染到自己身上。这时，死者的衣物以及生前的用品，更成为了“忌讳品”。

当然，这种想法的存在也并不是没有道理，因为某些死者患的正是某些传染病，其生前穿过的衣物，也极可能带有某些细菌、病毒。

在过去，尤其是在那个医疗卫生水平落后，生产技术落后的古代，一旦出现某些瘟疫传染病毒，就会一传十，十传百，造成重大的瘟疫死亡灾难。

为了从根源上杜绝传染病的发生，死者的尸体可能会被焚烧，或者深埋在荒无人烟的地方，而为其搭设的灵棚，也只能是在村外等远离人群的地方进去，以免带来晦气。而死者生前用过的床帐、物品以及衣物等更是会被拿来直接焚烧掉。

参考资料：清代宫史研究会编，清代宫史论丛，紫禁城出版社

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